釋家類
淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
密教部類
事彙部類
法華部類
王时为柱下史伪第九(第十九化云。周文王时老君为变
邑子。时帝纣荒虐天下涂炭。乃乘飞飙之轮。风伯前驱。 彭祖 骖乘。降坡山之阳。西伯揖之拜为守藏
吏。武王克商。迁为柱下史。作赤精经。教文王以仁义之道。作璇玑经。 (第 0715c 页)
邑子。时帝纣荒虐天下涂炭。乃乘飞飙之轮。风伯前驱。 彭祖 骖乘。降坡山之阳。西伯揖之拜为守藏
吏。武王克商。迁为柱下史。作赤精经。教文王以仁义之道。作璇玑经。 (第 0715c 页)
尚之敦雅。
且婚者昏也。事寄昏成。明非昌显之裁范。
谅是庸鄙之危行。独有展禽柳下之操。可以
厉淫夫。 彭祖 独卧之术。可以养和性。斯固播
之于良书。美之于方策。况乃吾师之成教也。
弘净行之宗经。岂复顺彼邪风。 (第 0117a 页)
且婚者昏也。事寄昏成。明非昌显之裁范。
谅是庸鄙之危行。独有展禽柳下之操。可以
厉淫夫。 彭祖 独卧之术。可以养和性。斯固播
之于良书。美之于方策。况乃吾师之成教也。
弘净行之宗经。岂复顺彼邪风。 (第 0117a 页)
明。神明则长生。精者血脉之川流。守骨之灵
神。精去则骨枯。骨枯则死矣。故庄周云。吹
呴呼吸吐故纳新。 彭祖 修之以得寿考。挍此
而言。能养和气以致长生。谓得道也。
通人曰。纵使有道不能自生。从自然出。道本 (第 0187a 页)
神。精去则骨枯。骨枯则死矣。故庄周云。吹
呴呼吸吐故纳新。 彭祖 修之以得寿考。挍此
而言。能养和气以致长生。谓得道也。
通人曰。纵使有道不能自生。从自然出。道本 (第 0187a 页)
录)
* 广弘明集三十卷(见内典录)
右八部八十一卷其本并在。
沙门释道宣。俗姓钱氏。吴兴人也。 彭祖 之后胤。宣少寻教相长慕寻师。关之东西河之南北。追访贤友无惮苦辛。外傅九流内精三学。戒香芬洁定水澄漪。 (第 0562a 页)
* 广弘明集三十卷(见内典录)
右八部八十一卷其本并在。
沙门释道宣。俗姓钱氏。吴兴人也。 彭祖 之后胤。宣少寻教相长慕寻师。关之东西河之南北。追访贤友无惮苦辛。外傅九流内精三学。戒香芬洁定水澄漪。 (第 0562a 页)
衣
帛食肉后生家不可享用惟五十以上乃可耳然未
尝教人恣意杀戮极穷口腹如今人之所为者纵使
杀命养命寿过 彭祖 然且仁者不为况无益而有损
乎究竟而论人与万物皆属上帝生灵上帝好生岂
有生物养人之理惟是洪荒之世禽兽逼 (第 0639c 页)
帛食肉后生家不可享用惟五十以上乃可耳然未
尝教人恣意杀戮极穷口腹如今人之所为者纵使
杀命养命寿过 彭祖 然且仁者不为况无益而有损
乎究竟而论人与万物皆属上帝生灵上帝好生岂
有生物养人之理惟是洪荒之世禽兽逼 (第 0639c 页)
。寿量与柏树子同庚。且道渠年多少
聻。数珠一百八。山僧恁么告报拄杖子。不觉失笑道。
盂上座。我道你薄 彭祖 而卑陈搏。等虚空而并华岳。
元来只是凡夫常算。殊不可以为法拄杖子。我且问
你年多少。乃击案擿下曰。问 (第 0470c 页)
聻。数珠一百八。山僧恁么告报拄杖子。不觉失笑道。
盂上座。我道你薄 彭祖 而卑陈搏。等虚空而并华岳。
元来只是凡夫常算。殊不可以为法拄杖子。我且问
你年多少。乃击案擿下曰。问 (第 0470c 页)
新是处皆春华开碓策律转洪钧充满乾坤大
地普遍刹海微尘应时纳祐种种成就青山解走瀑
布不溜宝掌千岁尚孩提 彭祖 八百未出幼庆无不
宜应节合时千差万别一句全提即日恭惟头首大
众起居多福所乐在忘缘了道能知足珍重众高流 (第 0806a 页)
地普遍刹海微尘应时纳祐种种成就青山解走瀑
布不溜宝掌千岁尚孩提 彭祖 八百未出幼庆无不
宜应节合时千差万别一句全提即日恭惟头首大
众起居多福所乐在忘缘了道能知足珍重众高流 (第 0806a 页)
夫青
云而与之徬徨。
** 寿彻庵耆旧九十文
华封人祝尧曰愿祝圣人寿尧曰辞庄生云寿莫寿
于殇子而 彭祖 为天中郎先生奠子曰子生则为吾
儿今去异日则为吾兄矣故朝溷之与大椿不同年
也斥鹦之与大鹏不同知也此易见 (第 0533b 页)
云而与之徬徨。
** 寿彻庵耆旧九十文
华封人祝尧曰愿祝圣人寿尧曰辞庄生云寿莫寿
于殇子而 彭祖 为天中郎先生奠子曰子生则为吾
儿今去异日则为吾兄矣故朝溷之与大椿不同年
也斥鹦之与大鹏不同知也此易见 (第 0533b 页)
帝居晋邸。其少子夭殂。寓于藏寺。
将出镇淮海。手书铭。以勒之曰。世途若幻。生死如浮。
殇子何短。 彭祖 何脩。呜呼予子。有逝无留。永为法种。
长依梵俦。因以灵寿杖。施藏曰。每策此时。幸相忆也。
藏曰。王以 (第 0203c 页)
将出镇淮海。手书铭。以勒之曰。世途若幻。生死如浮。
殇子何短。 彭祖 何脩。呜呼予子。有逝无留。永为法种。
长依梵俦。因以灵寿杖。施藏曰。每策此时。幸相忆也。
藏曰。王以 (第 0203c 页)
然有
馀。譬若春圃。载芬载誉。条被猗蔚。枝𠏉森
疏。壹弟子道宝。姓张亦吴人。聪慧夙成尤
善席上。张 彭祖 王秀琰皆见推重。并著莫
逆之交焉。
释慧虔。姓皇甫。北地人也。少出家奉持戒行
志操确然。憩庐山中十 (第 0357b 页)
馀。譬若春圃。载芬载誉。条被猗蔚。枝𠏉森
疏。壹弟子道宝。姓张亦吴人。聪慧夙成尤
善席上。张 彭祖 王秀琰皆见推重。并著莫
逆之交焉。
释慧虔。姓皇甫。北地人也。少出家奉持戒行
志操确然。憩庐山中十 (第 0357b 页)
川。求可以安邀处。至此山忽
见瑞云起于山上。乃与高弟弘庆经营莲社。
然则像教之东渐实始乎此。汉南管记 彭祖
逖题寺。有龙王堂。颇多灵异。乃当时随经而
来止者也。至今犹存。又天成三年戊子。默和
尚入唐。亦载大藏 (第 0994b 页)
见瑞云起于山上。乃与高弟弘庆经营莲社。
然则像教之东渐实始乎此。汉南管记 彭祖
逖题寺。有龙王堂。颇多灵异。乃当时随经而
来止者也。至今犹存。又天成三年戊子。默和
尚入唐。亦载大藏 (第 0994b 页)
以自童而壮而老。皆念念密移。而昧者不觉。即庄生
之论大年也。以大椿八千岁为春。八千岁为秋。而悲
夫 彭祖。 达人洞观。亦朝菌蟪蛄耳。何寿之可言。夫真
寿者。人之神明也。如盐在水。如胶在色。量包乾坤而
不大。明 (第 0628b 页)
之论大年也。以大椿八千岁为春。八千岁为秋。而悲
夫 彭祖。 达人洞观。亦朝菌蟪蛄耳。何寿之可言。夫真
寿者。人之神明也。如盐在水。如胶在色。量包乾坤而
不大。明 (第 0628b 页)
与语性空真火之妙也 出沈明远寓简)。
○欲界第五化乐天。寿八千
岁。人间八百岁。为此天一昼夜。然则 彭祖 八百。不过
此天一昼夜耳。庄子曰。朝菌不知晦朔。蟪蛄不知春
秋。而 (第 0865c 页)
彭祖 乃今以久特闻。不亦悲乎。孰谓庄列之书。
不通佛法哉。
○沈明远曰。玄沙示众云。诸方尽道接
物利生。 (第 0865c 页)
○欲界第五化乐天。寿八千
岁。人间八百岁。为此天一昼夜。然则 彭祖 八百。不过
此天一昼夜耳。庄子曰。朝菌不知晦朔。蟪蛄不知春
秋。而 (第 0865c 页)
彭祖 乃今以久特闻。不亦悲乎。孰谓庄列之书。
不通佛法哉。
○沈明远曰。玄沙示众云。诸方尽道接
物利生。 (第 0865c 页)
尹文子一部二卷(刘歆修撰) 淮南子一部二十卷
(汉淮南王刘安撰) 文子一部十一卷(文阳所撰) 列子一部八
卷(列寇所撰) 抱朴子服食方一部四卷(葛洪撰录) 崔文
子经一部七卷(崔文子撰) 鬼谷子经一部十三卷(鬼谷
先生撰) 服食禁忌经一部五卷 黄帝龙首经一
部五卷(玄女皇人等说) 治练五石一部八卷 怪异志
一部十二卷 兴利宅舍法一部五卷 治病经一卷 说阴阳经一卷 日月明镜经一
卷 太玄镜经一卷 案摩经一卷 崔文子
肘后经一卷 陶朱变化术经一卷(陶朱公撰) 彭祖
记经一卷 养性经一卷 (第 0546c 页)
(彭祖 等杂出) 定心经一卷
鬼谷先生变化类经一卷 师旷为西宫子
授药经一卷 九宫蓍龟序经一卷 导引
图一 (第 0546c 页)
(汉淮南王刘安撰) 文子一部十一卷(文阳所撰) 列子一部八
卷(列寇所撰) 抱朴子服食方一部四卷(葛洪撰录) 崔文
子经一部七卷(崔文子撰) 鬼谷子经一部十三卷(鬼谷
先生撰) 服食禁忌经一部五卷 黄帝龙首经一
部五卷(玄女皇人等说) 治练五石一部八卷 怪异志
一部十二卷 兴利宅舍法一部五卷 治病经一卷 说阴阳经一卷 日月明镜经一
卷 太玄镜经一卷 案摩经一卷 崔文子
肘后经一卷 陶朱变化术经一卷(陶朱公撰) 彭祖
记经一卷 养性经一卷 (第 0546c 页)
(彭祖 等杂出) 定心经一卷
鬼谷先生变化类经一卷 师旷为西宫子
授药经一卷 九宫蓍龟序经一卷 导引
图一 (第 0546c 页)
二月下旬。倏见白光一道。直至西方。如是
二日。众人咸睹。奄然而逝。
释道宣。俗姓篯氏。吴兴人也。盖 彭祖 之后。少
诵教文。长亲师席。关之东西。河之南北。求访
宗匠。无惮苦辛。外总九流。内精三学。戒香芬
洁 (第 1118c 页)
二日。众人咸睹。奄然而逝。
释道宣。俗姓篯氏。吴兴人也。盖 彭祖 之后。少
诵教文。长亲师席。关之东西。河之南北。求访
宗匠。无惮苦辛。外总九流。内精三学。戒香芬
洁 (第 1118c 页)
于
所疏。心夷爱憎。事均荣丑。泛逸乎若不系之
舟。逍遥乎若遨若游。安得不为道哉。殷大夫
周柱史漆园吏 (彭祖 老子庄子也)皆禄位之士也。在浊
若珠投于水。履宠若风过于草。何尝以外事
而汨于道德乎(和其光而同其尘 (第 0624b 页)
所疏。心夷爱憎。事均荣丑。泛逸乎若不系之
舟。逍遥乎若遨若游。安得不为道哉。殷大夫
周柱史漆园吏 (彭祖 老子庄子也)皆禄位之士也。在浊
若珠投于水。履宠若风过于草。何尝以外事
而汨于道德乎(和其光而同其尘 (第 0624b 页)
录)
* 广弘明集三十卷(见内典录)
右八部八十一卷其本并在。
沙门释道宣。俗姓钱氏。吴兴人也。 彭祖 之后胤。宣少寻教相长慕寻师。关之东西河之南北。追访贤友无惮苦辛。外博九流内释三学。戒香芬洁定水澄漪。 (第 0862a 页)
* 广弘明集三十卷(见内典录)
右八部八十一卷其本并在。
沙门释道宣。俗姓钱氏。吴兴人也。 彭祖 之后胤。宣少寻教相长慕寻师。关之东西河之南北。追访贤友无惮苦辛。外博九流内释三学。戒香芬洁定水澄漪。 (第 0862a 页)
。息灭恶事也。
又息心达本源。故号为沙门。上道下宣。序主名也。
由后学不敢单称。故言上下。师姓篯氏。 彭祖 之后。
湖州长城县人。父为隋吏部尚书。名篯申。母梦月
轮贯怀而孕。复梦梵僧语云。所孕者。乃梁之祐律 (第 0573a 页)
又息心达本源。故号为沙门。上道下宣。序主名也。
由后学不敢单称。故言上下。师姓篯氏。 彭祖 之后。
湖州长城县人。父为隋吏部尚书。名篯申。母梦月
轮贯怀而孕。复梦梵僧语云。所孕者。乃梁之祐律 (第 0573a 页)
终南一名中南。
在天之中居都之南。故曰中南。三秦记云。终南一
名地䏲可避洪水。道宣律师名也。姓钱氏。 彭祖 之
后。湖洲长城县人。隋吏部尚书钱申之子。生于隋
开皇之间。大作佛事。于唐太宗高宗之代。文釆照
灼戒 (第 0278a 页)
在天之中居都之南。故曰中南。三秦记云。终南一
名地䏲可避洪水。道宣律师名也。姓钱氏。 彭祖 之
后。湖洲长城县人。隋吏部尚书钱申之子。生于隋
开皇之间。大作佛事。于唐太宗高宗之代。文釆照
灼戒 (第 0278a 页)